量子力學最終——不真正的世界？全像式模型理論，腦洞大開（轉(zhuǎn)）
筆者此文有點偷懶的意義，看見一篇文章感覺較有意義，因此還是轉(zhuǎn)了下，不用太當真?？偨Y(jié)下來就是咱們現(xiàn)在存在的世界，就是一類擺列組合，一切事物人都存在一類聯(lián)絡。
讓咱們從以下的兩句話中解析其原因，這是產(chǎn)生在咱們平常生活中再一般但是的一個情景。1.電熱杯里盛滿了水，導電一段時間后，水就會沸騰。 2.上面的事，單的闡釋咱們能夠從宏觀角度如此簡。當接導電，構成電阻絲的鎳鉻原子核 自由電子等微粒的平均速率放慢，能量加大。與鎳原子碰觸的鐵原子在碰撞下能量也加大，而鐵原子又將這類能量傳播到碰觸的水份子上，水份子的平均能量加大，越來越高。但在微觀看來，就是水溫升高，終極沸騰。
1與2實質(zhì)是相近的，但咱們要從中側(cè)重的發(fā)掘出如此一個數(shù)據(jù)，是咱們的人腦在此中起了一個將宏觀微粒及其高難言行概述簡化為一個微觀事物的簡潔改變的功效。如極大數(shù)目的水份子被咱們概述簡化為一壺水，極少量的鎳鉻原子被咱們概述簡化為電阻絲，一壺水導電一段時間后沸騰 是咱們將極其少量的各類宏觀微粒在電場功效下的高難言行 高難改變的簡化、概述。因此，1是2的概述、簡化?？墒侨四X的概述簡化不是只限于于如此一個簡潔事件，而是貫通于人類生活的方方面面，乃至是咱們腦筋中的世界宇宙。
總結(jié)寫出如此一個式子：主觀的真正宇宙世界（本原、純原的宇宙） + 人腦的概述、簡化= （咱們腦筋中的世界宇宙、在書刊電視中顯現(xiàn)的宇宙，具有高山峽谷，五彩斑斕世界的宇宙）
假設要想揭露宇宙的原本面貌，獲得最本原、最純原宇宙的科學家、哲學家，就必需借用上式，剔除掉此中人腦的概述、簡化原因，才能獲得最真原的宇宙。而我個體看好弦理論（弦理論認定：弦是產(chǎn)生這個世界的最小單位）本真的宇宙是一個有以及唯獨弦的世界，沒有原子、分子、生命、高山、大海，也沒有量子論、分子論、進化論等，這類存在物與理論全是人腦的加工品，是對更高難、更宏觀機理的概述、簡化。 而進化論就是人腦將不少微粒的高難言行概述簡化的產(chǎn)物，并非是早就存在于這個冥冥之中的宇宙的，而是咱們的人腦在此中起了一個極首要的概述簡化功效。
在一九八二年時，一件驚人的事產(chǎn)生了。在巴黎大學由物理學家Alain Aspect所引領的一組研發(fā)職員，他們進行了一項可能會變成二十時代最首要的試驗。你不會在消息中聽到這件事。事實上，假設你沒偶爾常閱讀科學期刊，你也許從來沒有聽過Aspect的名稱，固然有類人相信，他們的發(fā)掘也許會變化科學的風貌。
Aspect和他的小組發(fā)掘，在特定的狀況下，次原子的粒子們，比如電子，同時向相同方向發(fā)射后，在運動時可以相互互通數(shù)據(jù)。無論相互之間的距離多么迢遙，無論它們是相隔十尺或十萬萬里遠，它們仿佛一直知曉相對一方的運動方法，在一方被牽連而變化方向時，兩邊會同時變化方向。這個情況的問題是，它違背了愛因斯坦的理論：沒有任意通訊可以超越光速。因為超越了光速就等因而可以沖破時間的界限，這個駭人的也許性使部分物理學家企圖用高難的方法闡明Aspect的發(fā)掘。
倫敦大學的物理學家David Bohm相信Aspect的發(fā)掘是標志著主觀現(xiàn)實并非存在，雖然宇宙看起來詳細而堅固，實則宇宙不過一個幻象，一個較大而細節(jié)充足的全像拍照相片（Hologram）。
要理解為什么Bohm會做出這樣驚人的如果，咱們必需首先理解什么是全像拍照相片。全像拍照相片是靠雷射做出的一類三度空間立體拍照相片。要制造一張全像拍照相片，物體首先必需用一道雷射光束照射，接著第二道雷射光束與第一道光束的反射構成繞射的圖案（兩道光束交集的地方），被記載于底片上。底片洗出后，看起來像是無意思的光圈與條紋組合?？墒钱?shù)灼涣硪坏览咨涔馐丈鋾r，一個三維空間的立體影像就會顯現(xiàn)在底片中（這不同于通常印刷式的所謂全像相片，唯獨局促的角度因此立體影像。真實的全像拍照相片是沒有角度限定，況且必需用雷射光才因此影像。）。
影像的立體不是全像拍照唯獨特殊之處。假設一朵玫瑰的全像相片被割成兩半，接著用雷射照射，會發(fā)掘每一半都有全部玫瑰的影像。事實上，縱然把這一半再劃為兩半，接著再分下去，每一小塊底片中都會含蓋著一個較小的，可是完好的本來影像。不像平時的相片，全像相片的每一小部分都含蓋著總體的材料。
全像相片的這類「總體含蓋于部分中」的本質(zhì)賦予咱們一個嶄新的方法來理解組織與次序。西方科學的歷程多半是基于一類成見，認定要理解任意事物情況，無論是只田雞或一陣風暴，最佳的方法是分解事物，研發(fā)事物的部分。全像拍照教誨咱們，宇宙中也許有事物不會配合這項如果。假設咱們試著把某種全像拍照式構造構成的事物分解開來，咱們不會獲得部分，而會獲得較小的總體。
這項理論使Bohm創(chuàng)建了另一類拿來理解Aspect發(fā)掘的闡明。Bohm相信次原子的粒子可以相互持續(xù)聯(lián)絡，而無論它們之間的距離多遠，不是由于它們之間來回發(fā)射著某種秘密的信號，而是由于它們的分離是一類幻象。在現(xiàn)實的某種較深的層級中，這樣的粒子不是分離的個人，而是某種更根本相近來歷的實際衍生。
為了使人們更較易想像出他的如果，Bohm供應了下列的描繪：想像一個水族箱，外面有一條魚。也想像你不能直接看見這個水族箱，你對它的理解是來自于兩臺電視拍照機，一臺位于水族箱的正后方，另一臺位于正面。當你看著兩臺電視監(jiān)視器時，你也許會認定在兩個螢光幕上的魚是分離的個人。終究，因為拍照機是在不同的角度，所獲得的影像也會稍有不同?？墒钱斈愠掷m(xù)凝視這兩條魚時，你會發(fā)覺到二者之間有特定的聯(lián)系。當一條魚轉(zhuǎn)身時，另一條也會做出稍稍不同，但相互配合的轉(zhuǎn)身；當一條面臨后方時，另一條會一直面臨側(cè)方。假設你沒有發(fā)覺到全部狀況，你也許會做出論斷，認定這兩條魚絕對是在相互心電感應。可是明顯這并不事實。Bohm說這正是在Aspect試驗中的次原子粒子的狀況。
依據(jù)Bohm，次原子粒子之間的超光速連通情況實則是在奉告咱們，現(xiàn)實有更深的層級是咱們沒有發(fā)覺到的，一類超越咱們空間的更高難空間，就像那水族箱。況且，他補足，咱們會把次原子粒子看成份離的個人，是由于咱們只看見它們部分的現(xiàn)實。這樣的粒子不是分離的「部分」，而是一類更深層與更根本總體的片面，這類總體擁有全像拍照的構造，就像先前所提到的玫瑰同樣不能分隔。況且因為現(xiàn)實中的所有全是由這類幻影粒子所構成，因而全部宇宙根本上是一個投影，一個全像式的幻象。
除了這類幻象的本質(zhì)之外，這樣的宇宙也含蓋著其余更為驚人的特征。假設次原子粒子的外表分離是一類幻象，這表達在現(xiàn)實的更深層級，宇宙中的所有終極全是互相關連的。在人腦中的一個碳原子中的一個電子是連通到太陽外表的一個氫原子中的一個質(zhì)子，而它們又連通到一切在水中游泳的鮭魚，一切跳動的心臟，及天上一切星辰的次原子粒子。所有事物都交互貫通所有事物，而固然人類的本性是去分類解決宇宙中的種種情況，所有的分類全是必須的假象，而所有的最終實質(zhì)是一個無漏洞的巨網(wǎng)。
在一個全像式的宇宙中，乃至連時間與空間都不再是根本不變的。由于在一個沒有分離性的宇宙中，位子的想法會崩潰，時間與三度空間就像電視監(jiān)視器中的魚，不過一類更深次序的投影。這類更深的現(xiàn)實是一類超級的全像式幻象，過去，如今，將來都一同存在于此中。這表達只需有恰當?shù)墓ぞ?，未來有一日會有也許加入這類超級全像式的現(xiàn)實層級中，取出過去古典的影像。
這類超級全像式的宇宙還含蓋了什么，是一個開放而無解答的問題。為了便利研討，如果這類超級全像式的構造是宇宙所有事物的由來本源，起碼它含蓋了過去和將來一切存在的次原子粒子—所有事物和能量的一切也許組合，從雪花到夸粒子，從藍鯨到加瑪射線。它可被視為一類宇宙性的貯藏庫，含蓋了一切存在過的所有。固然Bohm認可咱們不能能知曉在這超級的全像構造中還暗藏了什么，他斗膽地說咱們沒有原因如果它沒有含蓋著更多。如他所言，可能這類超級全像式構造的現(xiàn)實層級不過一道「階梯」，在它之上還有「無限多的成長」。
Bohm不是唯獨的研發(fā)者發(fā)掘宇宙是一個全像拍照式的幻象。在腦部研發(fā)的行業(yè)中，史坦福大學的腦神經(jīng)學家Karl Pribram也分別單獨地相信現(xiàn)實的全像式實質(zhì)。
Pribram研發(fā)腦部是怎樣貯存記憶，因此被全像式構造模型所聚焦。近幾十年來，不少研發(fā)顯現(xiàn)，記憶的貯存不是單獨地局限特定的領域，而是分散于全部腦部。在一九二零年代的一連串歷程性的試驗中，腦部科學家Karl Lashley發(fā)掘無論老鼠腦部的什么部位被割除，都不會牽連它的記憶，仍然能表現(xiàn)手術前所學到的高難技藝。唯獨的問題是沒有人能提出一套理論來闡明這類希奇的「總體存在于每一部分」的記憶貯存實質(zhì)。
接著在一九六零年代，Pribram碰觸到全像拍照的想法，知曉他發(fā)掘了腦神經(jīng)科學家總是在尋找的闡明。Pribram相信記憶不是記載在腦神經(jīng)細胞中，或一群細胞中，而是以神經(jīng)脈沖的圖案橫跨全部腦部，就像雷射繞射的圖案遍及全部全像拍照的底片上。換句話說，Pribram相信腦筋自身就是一個全像拍照相片。
Pribram的理論也闡明了人類腦筋怎樣能在如此小的空間中貯藏如此多的記憶。已經(jīng)有人預計人類腦筋在人的畢生中可以記憶約一百億位元（bits)的材料（大概是五套大英百科全書）。類似的，除了其余性能之外，全像拍照也擁有驚人的材料貯存容量—只需變化兩道雷射照射底片的角度，就能夠在同一張底片上記載不少不同的影像。有人示范過，在一公分立方的方塊底片上能夠貯存一百億位元的材料。
假設腦部是依據(jù)全像拍照的原理來操控，咱們就較為能理解咱們那特殊的本領，能快速從咱們那巨大的記憶倉庫中取出所需的任意材料。假設一個同伙要你奉告他，當他說「斑馬」這個字時，你會想到什么。你不須要笨拙地搜尋某種較大的腦部字母檔案才能獲得一個謎底。相同地，部分聯(lián)想，如「條紋」，「馬」，和「非洲家養(yǎng)植物」等會立即跳入你的腦中。確實，人類思索流程的一項最驚人的特徵是，每一件材料都仿佛與其余一切材料互相連通—這也是全像拍照幻象的另一項根本特征。由于全像拍照幻象的每一部分都與其余部分交互關連著，這可能是大自然交互關連體系的終極極例子。
在Pribram的全像式腦部模型的啟迪下，記憶的貯存不不過腦部科學唯獨稍獲解答的謎。另一項謎題是腦部怎樣翻譯它從感官所獲得的少量波動（光波，聲波，等等），使之變成咱們知覺的詳細世界。記載與理解波動正是全像拍照最善于的。正如全像拍照像是某種鏡頭，某種傳譯的工具，能把明顯無意思的波動圖案改變?yōu)檫B貫的影像，Pribram相信腦部也有一個鏡頭，應用全像式原理來信息式地把經(jīng)由感官收到的波動改變?yōu)樵蹅儍?nèi)在知覺的世界。
有少量的證據(jù)顯現(xiàn)，腦部是應用全像式原理來進行操控。事實上，Pribram的理論獲得了越來越多腦神經(jīng)學家的追隨。阿根廷籍的意大利腦神經(jīng)研發(fā)者Hugo Zucarelli較近把全像式模型運用到聽覺的世界中。他蠱惑于人腦在縱然唯獨一只耳朵有聽覺的狀況下，也可以不必回頭就偵測出聲響的來歷方向。Zucarelli發(fā)掘全像式原理能夠闡明這類本領。Zucarelli也成長出全像式音響的科技，一類灌音的技巧，可以幾乎真正無誤地從新復制出聲響情況。
Pribram相信咱們的腦部依據(jù)外在波動的填寫，以數(shù)學方法創(chuàng)建出「堅固」的現(xiàn)實。這類思想也獲得不少試驗上的追隨。試驗發(fā)掘，咱們感官針對波動的敏感度要比咱們先前所認定的遠為猛烈。比如，研發(fā)者發(fā)掘咱們的視覺對聲波也很敏感，咱們的嗅覺是與咱們?nèi)缃穹Q為oamic的波動相關，而乃至咱們體內(nèi)的細胞也對很眾多范疇的波動敏感。這樣的發(fā)掘使咱們推論，唯獨在全像式的知覺行業(yè)中，這類波動才能被整理歸類為常態(tài)的知覺。
可是當Pribram的全像式腦部模型與Bohm的理論放在一塊時，才顯示其最令人匪夷所思的地區(qū)。由于假設這個世界的堅韌不過一類次要的現(xiàn)實，而真實「存在」的是一團全像拍照式的波動，而假設腦筋也擁有全像式構造，只從這團波動中取出部分的波動，數(shù)學式地轉(zhuǎn)換成感官知覺，如此主觀現(xiàn)實是什么呢？簡潔地說，主觀現(xiàn)實就停了了存在。正如東方宗教的教義，物質(zhì)世界是一類maya，一類幻象，固然咱們可能認為咱們是本質(zhì)的生物，活在一個本質(zhì)的世界中，這也是一個幻象。咱們實則是沉沒在一個充斥波動的大海中的「接收者」，咱們從這個大海中抽取出去，并改變成本質(zhì)世界的波動，不過這個超級全像式幻象的不少波動之一。
這類針對現(xiàn)實的驚人新觀念，Bohm與Pribram的合成理論，被稱為全像式模型理論（holographic paradigm)，固然不少科學家以猜疑的立場對待它，但這個理論風靡了其余人。一小群漸漸加大的研發(fā)者相信，這可能是科學到現(xiàn)在為止，對于現(xiàn)實最確切的模型。更有甚者，有類人相信它能夠闡明不少科學從前未能闡明的秘密，乃至使超自然也變成自然的一部分。
不少研發(fā)者，含蓋Bohm與Pribram，注重到不少超生理學的情況在全像式模型理論下變得比較較易理解。在這個宇宙中，少數(shù)的腦筋實際上是一個大全像構造的少數(shù)部分，而所有全是互相連結(jié)的，心電感應實則就是加入了全像式的層級。假設一個分別的個人A的意念可以傳送到個人B的腦中，假設這兩個分離的個人本來已然是連通的，這類情況就較容易理解。一樣的，以精神力量來挪動遠辦事物的本領（psychokinesis)也變得較為不秘密，由于在一個擁有無限連通的宇宙中，個人與被挪動的物體已然是一體的。
Bohm與Prigram也指出，不少宗教或秘密經(jīng)歷，如與宇宙合一的超過感受，大概也是由于加入了全像式行業(yè)之中。如他們所言，可能過去不少平凡的秘密感受者所議論的一類宇宙一體的感覺，不過由于他們知曉怎樣加入他們心靈中所有真實與宇宙合一的那部分。
全像式模型理論也遭到其余科學行業(yè)的謹慎注重。Stanialav Grof，馬里蘭生理研發(fā)核心的主任及霍普金斯大學醫(yī)學院生理學系助理老師，相信全像式模型理論能夠闡明生理學上不少的無解謎題。Grof特別感覺到，全像式模型理論供應了一套模型來理解不少人在知覺轉(zhuǎn)換狀況（altered states of consciousness)中會經(jīng)歷到的獨特情況。
在一九六零年代，Grof研發(fā)應用LSD（一類迷幻藥）做為生理治愈工具的利害。他有一名女性病人，忽然相信她變成了一條史前世紀的雌性爬蟲。在她的迷幻狀況中，她不單供應了極充足的全面描繪，闡明了她被困在這類爬蟲肌體中的感覺，同時描繪了在雄性爬蟲身上最擁有聚焦力的部位是頭雙側(cè)的一起黑色鱗片領域。使Grof詫異的是固然那名姑娘事前沒有對這類爬蟲的常識，以后他從一位植物學家處獲得證明，某類爬蟲頭部的黑色部位在性的撩撥上確實擔任首要的腳色。
那位姑娘的經(jīng)歷并非獨到。在他的研發(fā)流程中，Grof遭逢到的病人們倒退了并代表了幾乎在進化史上的一切生物（這個研發(fā)發(fā)掘牽連了片子「更換狀況」（Altered States )中的人退步為猿猴的情節(jié)）。還有，他發(fā)掘這樣的經(jīng)歷經(jīng)常含蓋了費解的植物學細節(jié)，然后來證明是準確的。
退步回植物并非是Grof研發(fā)中唯獨令人蠱惑的生理情況。他也有病人仿佛加入了某種團體的或族群的潛思想中。沒有接受多少教誨的人忽然能全面地描繪波斯教的葬禮，和印度教的形式。在其余的經(jīng)歷中，有人能賦予令人信服的魂魄出體報表，或預感將來，或倒退回前世的回顧。
在起初的研發(fā)中，Grof發(fā)掘在沒有應用迷幻醫(yī)藥的治愈會談中，相近水平的情況也會產(chǎn)生。由于在這樣經(jīng)歷中的相近因素是，個人的思想升華超過了平時自我的邊界，或時空的限定，Grof稱此情況為「超個體經(jīng)歷」（transpersonal experiences)，但在六十年代早期，他創(chuàng)建了生理學的一支，稱為「超個體生理學」（transpersonal psychology)，專注于此類的研發(fā)。
固然Grof新創(chuàng)建的超個體生理學獲得專業(yè)學者的追隨，變成受人尊重的生理學支派，可是這幾十年來Grof和他的同僚都不能供應一個人系來闡明他們所看見了怪異生理情況。可是全像式模型理論的顯現(xiàn)變化了狀況。如Grof較近所言，假設心靈確實是一個總體的一部分，這個總體像一個較大的迷宮，不單連通所有心靈，含蓋過去如今，同時也連通所有原子，所有生物，即時間與空間自身的無限，如此心靈有時會涉足于這個迷宮中，構成超個體的經(jīng)歷，就仿佛不夠為奇了。
全像式模型理論也能夠運用到所謂的根基科學,如生物學上。維琴尼亞州Intermont大學的生理學家Keith Floyd指出，假設現(xiàn)實的堅韌不過一個全像式的幻象，就不可再說腦部構成思想。而是思想締造了腦部—并且肌體，還有環(huán)抱著咱們四處的所有，被咱們當做本質(zhì)的世界。
這樣對生物構造的觀念逆轉(zhuǎn)，使研發(fā)者指出醫(yī)學及咱們針對醫(yī)療程序的理解也可被全像式模型理論所變化。假設肌體的本質(zhì)構造只但是是思想的全像式投射，如此咱們每個體針對本身健康的責任就要超越現(xiàn)在醫(yī)學常識所允許的。如今咱們視之為奇跡式的重病痊愈，就能夠闡明為因為思想的變化，而牽連了全像式肌體的變化。相近的，令人爭論的新醫(yī)療技巧，如意念的想像，會這樣有效，由于在全像式的行業(yè)中，意念的影像是與「現(xiàn)實」同樣的真正。
乃至在「非尋?，F(xiàn)實」（non-ordinary reality)中的異象與經(jīng)歷，在全像式模型理論之下也變成能夠闡明。生物學家Lyall Watson在他的書「未知事物的禮品」（Gift of Unknown Thing)中描繪他與一位印度尼西亞女巫士的碰觸，她藉著演出一類形式跳舞，可以使一整排樹瞬間消散在空氣中。Watson說他和詫異的旁觀者持續(xù)觀看女巫士，她使樹群從新顯現(xiàn)，接著又消散，又顯現(xiàn)了好幾次。固然現(xiàn)在的科學不能闡明這樣的事情，可是假設「堅固」的現(xiàn)實不過全像式的投影，這樣的經(jīng)歷就有理可循。可能咱們認同什么是「存在」或「不存在」的，不過由于咱們所謂共識下的現(xiàn)實，是架構于人類的潛思想中所有心靈都互相連通的行業(yè)。
假設這是真正的，這會是全像式模型理論中最首要的意思所在，由于這表達如Watson的經(jīng)歷之因此是不尋常的，不過由于咱們沒有設計咱們的心靈來相信這樣經(jīng)歷是真正的。在全像式的宇宙中，咱們變化現(xiàn)實構造的也許是無止盡的。咱們所知覺的現(xiàn)實不過一幅畫布，續(xù)等咱們著手畫任意咱們要想的圖畫。任意事都有也許，從用意念的力量來扭曲湯勺，到人類學家Castaneda與亞奎印地安巫士Don Juan的奇幻經(jīng)歷。由于把戲是咱們的天生權利，并非比咱們在夢中締造現(xiàn)實的做法更為奇異。
確實，乃至連咱們對現(xiàn)實最根本的見解都變成可疑的，由于在一個全像式的宇宙中，如Pribram指出，乃至連隨機偶發(fā)的事情都可視為是依據(jù)全像式原理，因而是經(jīng)過安排的。同步的或有意思的巧合都不是意外，而現(xiàn)實的所有都可視為一類隱喻，由于連最偶爾的事情都暗藏著某種平衡。
無論Bohm和Pribram的全像式模型理論會被科學界接受，或不名望地消失，這還要拭目以待，可是能夠確認的是，它已然針對不少科學家的思索構成了牽連。就算未來也許發(fā)掘全像式模型理論并非足以闡明次原子粒子之間的瞬間通訊情況，起碼，如倫敦Birbeck大學的物理學家Basil Hiley所言，Aspect的發(fā)掘顯現(xiàn)咱們「必需籌備對現(xiàn)實采用反動性的新觀念」。
